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我想反问你：
古代那么多穷人需要改善生活，当时的经济也有技术、生产资料和劳动者，那么为什么要把人力物力财力精力用在宗教建设上，通过它去创造就业，释放产能呢？
是不是脑子坏了？
是不是有更好的方法，更智慧的手段，更正义的选择，可以去实现扩大就业与释放产能的目标？
同理，用生产无实际用处的“电子符号（虚拟币）”来释放产能，扩大就业，就和依靠宗教投资来改善经济一样愚蠢和错误。
众所周知乐山大佛修建于开元盛世年初，是一个物资极其充裕过剩的时代，开元盛世的记载，米价布价这些基础的都大跌价，仓库里面粮食堆得非常得多，天下无贵物，在古代就是了不得得辉煌富足时代。
同样的，科隆大教堂也是文艺复兴时期大航海时期的产物，也是一个非常富足宽裕时代。
有这样过剩得生产时代，才有乐山大佛这样的行动，可以制造大量的就业来缓解过剩，四川又是当时唐朝最富裕地方之一，如果是物资匮乏时期，这样的超级建筑必然会引发经济危机和士大夫的口诛笔伐了。
很明显乐山大佛在当时起到了缓解过剩和消化就业作用，科隆大教堂一样，乐山大佛就是开元盛世物资充裕的象征。
今天是一样的生产过剩和物价下跌了，那么类似乐山大佛的行动一样可以，我这个讨论从本质是你说的有没有用，很显然乐山大佛有用，用处就是消化过剩和制造就业。
同样的对于跳舞，非遗，对苏超这样的，本质也是一个对力与美的崇拜体系，对于挖月壤也是一个对科学的崇拜体系，当然是有用。
现在关键是你说的有用劳动和无用劳动没有意义，现在社会主义按劳分配首先要劳动，大量的人没有工作不知道干嘛，你先让他们劳动再说有没有用，不劳动怎么按劳分配呢。