最近，关于中国青年的好消息一个接一个。

　　▲ 中国青年的创造力“井喷式”迸发，惊艳众人，刷屏世界。

　　邓煜和王虹获得菲尔兹奖，这是中国人首次拿到“数学界的诺贝尔奖”。月之暗面的杨植麟，做大模型做到硅谷那边反复刷参数。

　　这个名单还能更长：让国产3A游戏在世界站稳脚跟的冯骥，以“低成本+开源”模式撼动全球科技行业的梁文锋，用东方神话打动各国观众的导演饺子……

　　很多人惊叹，为什么这一代中国青年，开始如此集中地展现出创造力？但把时间轴拉长，我们会发现，这些中国青年，并不是突然出现的“第一代”，而是历史长河中的“又一代”。

　　中华民族从来不缺这样闪亮的青春。二十一岁的霍去病率五万精骑深入漠北，封狼居胥；二十出头的贾谊写下《过秦论》，留下千古名篇；十岁的祖冲之手制竹浑天仪，寒暑观测不辍；二十五岁的王勃写就《滕王阁序》，惊艳一个时代；十八岁的王希孟绘成《千里江山图》，留下青绿山水的不朽华章……诗书礼乐、四大发明、天文历法、纵横捭阖，五千年来这片土地上的青年才俊，如群星照耀华夏，亦改变世界。

　　然而近代百年，这样的光辉却一度蒙尘。我们受制于传统小农经济，在封建制度的余晖中昏睡，在闭关锁国的迷梦中徘徊，与工业革命失之交臂。等回过神来，世界已经换了好几轮浪潮，中国已经落下了几代人。

　　于是就有了英国史学家李约瑟那句沉重的叩问，“为什么现代科学没有在中国文明中发展，而是在欧洲兴起？”这是个困扰世界的文明之问，更是刺痛近代中国的国运之问。

　　▲ 李约瑟，英国生物化学家、科学史家。所著《中国科学技术史》对现代中西文化交流影响深远，其提出的关于中国科技停滞的“李约瑟难题”引起学界广泛讨论。

　　今天，这个问题正在迎来新的回答。曾经被时代桎梏遮蔽的创造力量，正在中华民族一步步走向复兴的历史进程中重新苏醒。

　　所以，今天刷屏世界的中国青年们，不是凭空蹦出来的“悟空”。中华文明带来的丰富文化滋养与不竭精神动力，仍塑造着当代青年的灵魂。他们是五千年文脉未断的回响，是一个民族走过曲折之后迎来的青春再生。

　　一、千年文脉赋予中国青年走下去的决心

　　十年前，数学家邓煜提到，他曾在纽约一家中餐馆，看到墙上挂着杜甫的诗“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，让他忽然心生惭愧，觉得“这两句就是在说我”。

　　公元761年的杜甫写下这首诗，是在批评时文浓丽纤巧，不过翠鸟飞翔在兰花苕花之上，终究缺少掣取鲸鱼于碧海中的雄健气魄。于是邓煜也借诗自问，自己的研究是否仍停留在精巧的局部，尚未真正进入广阔而艰难的深海。

　　▲ 2026年7月，美国费城，菲尔兹奖获得者中国数学家邓煜（左一）和王虹（右一）与另外两位获奖者在2026年国际数学家大会开幕式上合影。

　　而十年后，他获得菲尔兹奖，真的“掣鲸”在手。回顾来路点滴时，他应该忘不了看到杜甫诗句的羞愧和决心。而那句诗之所以能击中他，正是因为他内心深处本就认同那种追求“碧海掣鲸”的格局。十年跋涉，不过是让这份认同从自省变成了现实。

　　中华文明的力量正在这里，并非尘封的古董，而是活着的、能滋养当代创造的基因，流淌在每个中国人的血脉之中。真正走得远的人，往往以文化为“压舱石”和“导航仪”，从中不断汲取深层价值支撑、思维格局与持续进化的能力，在变局中守正出奇，在喧嚣中保持清醒，在追问中穷极真理。

　　二、格物致知的工匠精神孕育新时代创造者

　　1637年，明代科学家宋应星完成《天工开物》。他在序言中写道，“此书于功名进取毫不相关也”。在那个“万般皆下品，惟有读书高”的环境中，他有感于“士子埋首四书五经，饱食终日，却不知粮米如何而来；身着丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造”，决心不再应试，选择走进田野、工坊，将农业、制造、冶炼、纺织等生产实践记录下来。

　　因为他敬佩劳动人民的智慧和创造，明白文明的进步，不止诞生在书斋和殿堂，更生发于泥土、机器和劳动之中。真正改变世界的人，既要仰望星空，也要俯身实践。

　　▲明代宋应星《天工开物》中记载的16世纪中国铁匠冶炼铁矿石以生产生铁与熟铁的场景。

　　数百年后，这种“把手弄脏”的精神，在新时代青年身上薪火相传。宇树科技的王兴兴在大学宿舍拆解电机、调试机械，把儿时的“高达梦”一点点变成现实。梁文锋带领团队埋头研发大模型，用一行行代码探索人工智能边界。冯骥耗时多年，将中国神话、中国美学与现代技术融合，创造出惊艳全球的《黑神话：悟空》。

　　从宋应星笔下的农具、织机，到今天青年手中的芯片、代码和机器人，从“格物致知”，到“创造万物”，变化的是手上的工具，不变的是中国人面对世界时那种务实、坚韧、创造的精神。

　　三、从“西天取经”到“东土写经”的时代转身

　　中华文明从来不是封闭自守的文明。公元629年，玄奘踏上西行之路，十七年间，他穿越荒漠雪山，带回大量佛经典籍。那是一个“向西求法”的时代，我们承认世界上有值得学习的文明，也敢于以开放姿态拥抱未知。

　　▲ 甘肃榆林窟第3窟上的西夏壁画《玄奘取经图》。

　　而今天，中国青年正在开启新的篇章。他们仍然向世界学习，但早已不再停留在模仿阶段，而是博采众长，在开放中铸就核心竞争力。杨植麟曾在海外学习人工智能前沿技术，此后选择回国创业，最终推出全球最大开源模型。饺子借鉴国外先进的工业流程和技术，却坚持核心内容不能外包，不断打磨“死磕”，用最酷的技术讲述最传统的故事。

　　因为他们看清了一个道理，文明的交流，从来不是单向的。刻意淡化中华文化的烙印，融入西方标准化语境，或许是进入全球市场的可行路径，却丧失了创作者的主体性，主动给自己设置了天花板。

　　真正的自信，是既能俯身向世界学习，也能昂首向世界表达。从千年前的西天取经，到今天向世界“写经”，这并非刻意为之的“文化输出”，而是“东方崛起”必将冲击“西方中心”，一个公正、平等、多元、立体的全球文明对话未来必将到来。

　　李约瑟提出那个问题时，中国正处在最艰难的时代。而几十年后，中国青年用实践作出回答，那就是这个创造四大发明的文明，从未失去创造的能力。新时代中国青年的崛起，不是偶然的幸运，也不是短暂的浪潮，而是民族复兴从量变走向质变的必然展现，是拂去风雨必然璀璨的满天星。